miércoles, 21 de noviembre de 2012

Con emotivo concurso, Festival de Globos de Papel de China abre espacio a los niños


* Decoraron 3 mil 500 globos el cielo de Zozocolco
El Segundo Festival de Globos de Papel de China en Zozocolco inició como una actividad de esparcimiento para los niños desde hace más de 50 años, es por ello que por segunda ocasión este encuentro entre artesanos de la región y diversas partes del país y el mundo abrió un espacio para preservar esta tradición entre los más pequeños.
En el marco de los festejos que con motivo de Todos los Santos, se llevó a cabo el Segundo Concurso Infantil de Globos de Papel China que mostró la creatividad, talento y trabajo en equipo que los niños pueden realizar para conservar sus tradiciones.
Luego de una exitosa convocatoria, 60 grupos de tres niños se inscribieron en el certamen, siendo Zozocolco el municipio con más equipos inscritos; el conjunto formado por niñas de la comunidad de El Colón fue el ganador del primer lugar presentando un rehilete.
Fueron tres mil 500 globos que se elevaron cubriendo y decorando con distintas formas, colores y tamaños el cielo de Zozocolco, un espectáculo único que será recordado tanto por los pequeños que vieron su trabajo concretado, como por los jóvenes y adultos de disfrutaron de este espectacular concurso.
Para la evaluación del trabajo de los niños se consideró desde el diseño y fabricación del globo, corte del papel, armazón, hechura de la mecha y boquilla; fue considerada además la elevación del globo, y para pasar a la siguiente ronda debía permanecer por lo menos dos minutos en el aire.
Los pobladores del lugar recuerdan cómo hace años esta práctica se llevaba a cabo sin premiar el talento de los pequeños que corrían tras sus globos una vez que eran elevados en la plaza de la iglesia San Miguel Arcángel.
Actualmente este evento se realiza como un certamen que reúne a los artesanos nacionales que plasman el talento de los integrantes de cada equipo en sus diseños, por lo que el concurso infantil retoma el sentido inicial de abrir un espacio para el talento de los pequeños e inculcarles la cultura del pueblo de Zozocolco en el Totonacapan.
La elevación de los globos en una antaña tradición que originalmente se realizaba por el gusto de iluminar el camino de las almas de los difuntos que visitaban en las fechas de Todos los Santos a sus familiares.
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Más de 20 mil turistas diarios en el Festival de Globos de Zozocolco


* Esta celebración es orgullo veracruzano, porque permite dar a conocer esta hermosa región a México  y al mundo: Harry Grappa
El Segundo Festival y el Octavo Concurso Nacional de Globos de Papel de China es para Zozocolco y la entidad, sin duda, orgullo veracruzano, porque representa una gran celebración que permite dar a conocer esta hermosa región a México  y al mundo, afirmó el secretario de Turismo y Cultura, Harry Grappa Guzmán.
Señaló que este evento, que se lleva a cabo del 9 al 11 de noviembre en un lugar con una gran vegetación, permite dar a conocer a turistas y visitantes las maravillas de la entidad, posicionándose a nivel nacional e internacional, y concluirá con la premiación a los más destacados talleres que participan con los globos de papel de china.
Asimismo, informó que más de 20 mil visitantes diarios acuden a esta fiesta que ha llamado la atención de turistas de la región, de Puebla, Tlaxcala e Hidalgo y del extranjero, quienes  generan una importante derrama económica.
Grappa Guzman expresó que el gobernador Javier Duarte de Ochoa ha sido muy enfático con su apoyo y respaldo a las fiestas y tradiciones que Veracruz tiene, “no sólo en los grandes eventos, sino en cada una de las festividades, cada una de las fiestas que se realizan en cada uno de los rincones del estado. Hoy es Zozocolco, la semana pasada fue Tempoal, el festival de Xantolo, así como Naolinco”.
Expresó que Zozocolco es Joya de la entidad y orgullo veracruzano, y “el apoyo que nosotros realizamos es de promoción y difusión; además, los ayudamos con todas las facilidades, apoyamos con Protección Civil. Esta suelta de globos es una tradición, y lo más importante, ha tenido éxito porque este festival ha sido adoptado y llevado a cabo por la sociedad zozocolqueña”.
Por otra parte, el alcalde Cándido Juárez Grande expresó que el municipio se ha llenado de orgullos en este festival, sobre todo por la presencia del Secretario de Turismo y Cultura, que acude con la representación del gobernador Javier Duarte de Ochoa.
En ese sentido, agradeció el gran apoyo por parte de la Sectur, y en general del Gobierno del Estado, para hacer posible el Segundo Festival de Globos de Papel de China en Zozocolco; asimismo, informó que participan personas de Michoacán, Puebla, Veracruz y Estado de México, además de que se cuenta con la presencia de particiántes de Colombia que elevarán globos elaborados en ese país.
Expresó que se estarán elevando globos gigantes de alrededor de cuatro mil a cinco mil pliegos. “En este concurso tenemos registrado un globo de cinco mil pliegos que prácticamente va a rebasar el tamaño de las torres de la iglesia, entonces es un espectáculo increíble”.
Finalmente, Cándido Juárez Grande dijo que en el concurso participan más de 40 grupos de globeros, sin embargo el viernes 9 de noviembre se elevaron más de tres mil globos en donde participaron todos los alumnos de las instituciones educativas y la ciudadanía.
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Este 2 De Diciembre, Turismo en Veracruz trae una excursión para conocer Africam Safari, conoce más de este viaje a continuación:

Itinerario:

2 De Diciembre 2012

04:30  Cita en IMSS de díaz Mirón
05:00  SALIDA de VERACRUZ hacia AFRICAM
10:20  Recorrido en Africam ( 1 hora 45 mins aprox)
Tiempo para visitar:
           Tienda de Souvenirs,
Zona de Aventuras (Mariposario, Jardín Botánico)
Paseo en Llama ó Pony
Toma de Foto safari de recuerdo (Afrifoto)
Show de animales en acción 
14:00 y 15:00 hrs. – Área de Gradas
           Tiempo para Comida dentro de Africam (no incluido)
15:30  Salida hacia Centro Histórico o Centro Comercial Angelópolis
18:00  Salida de Puebla hacia Veracruz
22:30  Arribo a Veracruz

PRECIO POR PERSONA:   $ 580.00

INCLUYE:
ü  Transporte
ü  Seguro De Viajero
ü  Coordinador De Grupo
ü  Entrada a Africam Safari

NOTA:

  • Se Requiere Previa Reservación Para Poder Hacer Su Apartado, Las Reservaciones Se Hacen Vía Depósito Bancario, Transferencia Electrónica o Pago En Oficina (Previa Cita) Con El 50%, El Otro 50% Lo PUede Pagar Una Semana Antes Del Viaje. Para Poder Escoger Los Lugares Del Autobús Deberá De Haber Cubierto Mínimo El 80% Si Falta Algo Por Pagar Lo Podrá Cubrir En Efectivo Riguroso Antes De Subir a La Unidad
  • Se Tendrá Como Máximo 15 Minutos De Tolerancia De La Hora Marcada Como Salida, Si No Se Presenta a La Hora Marcada Se Tomará Como Cancelación y Es Penalizado Con El Costo Total Del Paquete.
  • Los Cambios De Horario Sobre El Programa Quedan a Criterio Del Conductor y Coordinador De Grupo (Por Seguridad, Cambios Climáticos, Etc.)
  • Cancelaciones Con Dos Semanas Previas Son Penalizadas Con El 50% Del Total Del Paquete. Cancelaciones Con Mínimo Una Semana Son Penalizadas Con El Total Del Costo Del Paquete.
  • Para Poder Sacar Un Autobús Se Requiere Un Mínimo De 35 Personas.
  • Programa Sujeto a Cancelación Debido a Fenómenos Climáticos o No Haberse Juntado El Mínimo De Personas Requeridas. 


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Fiestas de Xantolo, de las más esperadas y singulares de México


* Engloban la riqueza de los acervos naturales, culturales e históricos de la Huasteca veracruzana y orgullo de quienes vivimos en Veracruz: Harry Grappa
* Se caracterizan por las danzas, los platillos típicos, los cantos y la unión de la comunidad por mantener y transmitir estas tradicionales fiestas
Las festividades del 1 y 2 de noviembre están arraigadas fuertemente en el pueblo mexicano, y en Veracruz se celebra una de las fiestas más esperadas y singulares de todo el país, pues incluye costumbres y cultos prehispánicos: las de Xantolo, en el norte del estado, designadas Patrimonio Cultural del Estado.
Estas fiestas engloban la riqueza de los acervos naturales, culturales e históricos de la Huasteca veracruzana y orgullo de quienes vivimos en Veracruz, aseguró el secretario de Turismo y Cultura, Harry Grappa Guzmán, durante la inauguración de las exposiciones del Festival de Xantolo en Tempoal.
Reconoció el trabajo del pueblo, que cada año renueva su fe y su vocación artística y cultural, a través de este festival, y precisó que esta celebración a los difuntos es un puntal de proyección turística regional, impulsando la mejora en la calidad de vida de la población, pues permite apuntalar el desarrollo sustentable, más inversiones, obras necesarias, mejores empleos e ingresos, expansión de comercio, capacitación y de servicios turísticos.
El funcionario estatal destacó la labor de los habitantes de la región que a pesar del paso del tiempo y de generaciones, siguen cultivando sus tradiciones, sus costumbres, su creencia, creatividad y conocimiento, para preservar su identidad social y el sentido de pertenencia, que hace a los pueblos libres, respetados y únicos.
Su nombre surge de la unión de los términos Xanto, referente a santo, y del náhuatlOlo, que significa abundancia, es decir, “abundancia de santos” o “todos santos”, y es una de las festividades que reflejan y conservan muchos elementos de las raíces indígenas del pueblo como de los aportados después de la evangelización.
Entre sus elementos representativos están los cohetes, cuyo fin es atraer a los espíritus buenos y alejar a los malos; además, la música no deja de estar presente en esta celebración ya que es una manera de honrar tanto a los difuntos como a los vivos e invitarlos a unirse en esa fiesta mística.
Una singular caracterización es la de los “chiquitos”, que se realiza el 31 de octubre y la llevan a cabo los niños, quienes bailan en comparsas y haciendo una representación piden a los vivos poder regresar el siguiente año.
La presencia de los huehues, como los viejos, se lleva a cabo el 1 y 2 de noviembre, donde hombres disfrazados con máscaras de madera artesanales representan la materialización de las almas de los muertos que escogerán en qué casa entrarán para tomar los alimentos de los altares. Más atrás viene la muerte siguiéndolos para llevarlos de regreso, es por eso que los vivos se tapan la cara para confundirla y no que reconozca quiénes son los vivos y quiénes los muertos.
Este ritual, acompañado de música y baile, recuerda que los muertos vienen en ese día para disfrutar y bailar, de esta manera Tempoal ríe, baila y llora con los muertos acompañando a las familias con comida y flores.
Las danzas, los platillos típicos, los cantos y la unión de la comunidad por mantener y transmitir estas fiestas es palpable en el aire durante los primeros días de noviembre.
Las mujeres hilan flores de cempasúchil y mano de león para colgarlas junto al papel picado; preparan la comida para servirla en ollitas de barro recién cocidas, cubren el techo con frutas tropicales y prenden velas y copal. Los difuntos deben encontrar el camino y para ello, se les guía desde el panteón hasta la casa de cada uno, con pétalos de flor de muerto.
Reciben primero a los pequeños, a los angelitos, y les dan sólo tamales de ajonjolí y dulces, mientras les cantan las mañanitas, y después llegan los mayores, a quienes les preparan zacahuil, chocolate con agua, sotol o pulque.
Durante la fiesta se baila la Danza de los coles o disfrazados, que ridiculiza a los amos y poderosos del lugar, encadenados por un diablo que los somete. Los danzantes cubren sus rostros con una máscara de trapo, para que la muerte no los reconozca.
El 30 de octubre se comienza el montaje de los altares para los niños. Por la mañana se corta el tepejilote para adornar el altar y el arco afuera de la casa, hecho de flores de cempasúchil. Se preparan tamales de puerco, gallina y pavo. Además, se pone pan, camote, y frutas. El hombre de la casa es el que coloca las tablas para colocar el altar.
El 31 de octubre se prepara el altar para los adultos. No se puede permitir que los niños estén frente al altar porque los pueden tentar los difuntos, como tampoco pueden regañarlos ese día.
El 1 de noviembre se montan ofrendas para los padrinos. Los niños llevan mole, tamales y frutas a casa de sus padrinos. La madrina le dice “que no lo hubiera traído” y el niño le responde, “mi madre se lo manda y por eso yo vengo”. Le dan café y pan al niño, vacían los trastes y le pueden dar algo de lo que ellos prepararon.
Estas celebraciones, junto con todos los festejos que se realizan a lo largo y ancho del estado, mantienen vivas las tradiciones en torno al misterio que rodea desde hace siglos a la muerte.


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Naolinco vive sus tradiciones con muestras de altares y representaciones


* Miles de visitantes locales, nacionales y extranjeros aprecian la belleza artesanal y las costumbres ancestrales de este pueblo
Naolinco de Victoria, Ver., 03 de noviembre de 2012.- Con motivo de las recientes celebraciones, autoridades y pueblo de Naolinco se abocaron a la realización y presentación de una muestra artística de altares y representaciones de diferentes instantes de la vida cotidiana, en la que los protagonistas son catrines y catrinas.
Miles de visitantes han podido admirar el gran trabajo artesanal de los pobladores, quienes año con año se esmeran en preservar sus tradiciones, a través del rescate de elementos artístico-culturales de gran significado y belleza.
A la entrada de esta cabecera municipal, localizada a escasos 40 minutos de la capital del estado, un tradicional arco, confeccionado con flores de muerto, da una cálida recepción a los visitantes.
En el parque central, el quiosco fue habilitado en su parte baja, con una cantina llamada El Atorón, en la que calacas ataviadas con mucha elegancia disfrutan un buen momento, ya sea bailando, cantando, jugando dominó o baraja española; el piso está cubierto de millones de hojas de flor de cempasúchil. La gente admira la estampa y se toma fotos en esta muestra.
En la calle ubicada entre el palacio municipal y el parque central, se colocó la representación de un rodeo, actividad muy popular en las fiestas patronales de las comunidades de este municipio. Aquí se aprecia un jinete lazando a un toro, mientras que un parroquiano trata de huir de una embestida; alrededor de la valla, los pobladores, que son calacas de todos tamaños y con vestimentas campiranas, se divierten de los participantes.
Por su parte, los prestadores de servicios turísticos como hoteleros, restauranteros, guías, a los que se suman propietarios y empleados de panaderías, comercios de artesanías típicas, dulcerías y zapaterías, han mostrado mucha disposición y esmero en atender al turismo local, nacional y extranjero.
“El Ayuntamiento les facilita los catrines y las catrinas y les asesora en cuanto a la vestimenta, a fin de que las coloquen afuera de su establecimiento”, dijo el alcalde Genaro Fernando Pérez López.
Precisó que la celebración de los Fieles Difuntos comenzó el día 31 de octubre, con la exposición tradicional de altares y calaveras en la Casa de Cultura. “El día 1 de Noviembre realizamos la tradicional Cantada, iniciando en el panteón de la cabecera municipal y de ahí nos desplazamos a las casas particulares donde, al término de cada alabanza, las familias comparten con los visitantes su comida, bebida, pan y dulces típicos”.
Las exposiciones de altares y de catrines, detalló el munícipe, permanecen hasta el día 4 de noviembre, por lo que este fin de semana es propicio para el paseo familiar por las principales calles de Naolinco. En la escuela primaria Juan Escutia y en la preparatoria Ángel Carvajal, los alumnos montan altares y realizan algunos cuadros representativos de Todos Santos.
El edil agregó que este año “rebasamos las expectativas, el día 1 de noviembre tuvimos más de 10 mil visitantes, el día 2, tuvimos aproximadamente siete mil, así como este sábado. El año pasado tuvimos turistas rusos, y este 31 de octubre nos visitaron de Japón”.
Expresó que este año, como en el anterior, Naolinco contó con el apoyo del gobernador Javier Duarte de Ochoa, a través de la Secretaría de Turismo. “Logramos una gran fiesta, en la que participó la población y los visitantes se llevaron una buena experiencia, afirmando de buen agrado que volverán en la próxima ocasión”.
Mientras que en la Casa de la Cultura Miguel Mata Reyes, los visitantes pudieron apreciar seis exposiciones de gran belleza y riqueza cultural. A la entrada, una serie de catrinas elegantemente vestidas, en el fondo un enorme altar prehispánico; más adelante, en otra sala, la recreación de una panadería tradicional, con todo y horno y sus materias primas.
En otro espacio, El Funeral, en el que se observa el féretro, el sacerdote y los deudos; en una sala más, la ofrenda tradicional, con siete escalones, que representan los pasos que imponía Mictlantecutli, dios de los muertos, para llegar al descanso eterno. Este altar está dedicado al beato Ángel Darío Acosta, oriundo de este pueblo.
En uno de los pasillos principales, se instaló un bar denominado El Fandango, dedicado a la memoria de Don Panchito, personaje popular de este municipio y que tiene como música de fondo las creaciones de Guillermo Álvarez.
Finalmente, frente a este singular bar, en el patio de la misma Casa de Cultura, se halla la recreación de un panteón, en la que cada tumba en su lápida tiene una frase para reflexionar, incluso, en la barda se ven trepadas varias calacas intentando escapar.
El director de esta Casa de Cultura, Mauricio Escobar Meza, señaló que el propósito fundamental es “preservar la herencia cultural de nuestros antepasados y contribuir de esta forma a que las nuevas generaciones de niños y jóvenes conozcan la identidad de nuestro municipio y su arraigo a las costumbres ancestrales”.
Explicó que tan sólo en la planeación de la muestra, que se expone desde el 31 de octubre hasta el 4 de noviembre, se lleva aproximadamente dos meses, en los cuales se determinan los temas sobres los que versa cada espacio, la serie de vestimentas que van a ocupar los catrines y las catrinas, así como elementos significativos como los platillos, velas, flores y papel picado, entre otros; en su conjunto, cada año se renueva el concepto en cada una de las exposiciones.
“Lo que no puede ser distinto es el altar tradicional de Naolinco, varía un poco su construcción y la colocación de los elementos, pero la idea es que, con mayor información, logremos que el altar se enriquezca aun más”.
Por su parte, la directora de Turismo, Rosa Isela Luna Merino, dio a los turistas una breve explicación acerca del altar tradicional que permanece instalado en los bajos del Palacio Municipal.
“Este año lo dedicamos al beato Ángel Darío Acosta y contiene frutos de la región como mandarina, limas, manzanas, naranjas, pan, dulces, vinos y licores típicos de la región, flor de muerto, producida en El Espinal y Naranjillos, dos de las comunidades pertenecientes a Naolinco, mientras que el trabajo de papel picado es elaborado a mano. Estas exposiciones son abiertas al público en general y el acceso es libre”, concluyó.


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La Llorona Huasteca


Esta leyenda aunque se cuente de diferentes maneras, en diversos pueblos del mundo, tiene sus orígenes en: Génesis 25:16-20; Jeremías 31:15; Mateo 2-18
"Así dice el SEÑOR: Se oye una voz en Ramá, lamento y llanto amargo. Raquel llora por sus hijos; rehúsa ser consolada, por sus hijos que ya no existen." Refiriéndose a la fecha del 28 de diciembre, cuando mueren varios infantes por ordenes de Herodes.
       Eran en aquel entonces, los meses de julio y agosto en los años de 1790 – 1800, en una aldea huasteca fincada en la sierra de Otontepec sobre el rio Tancochin, quizá Tancoco, quizá Amatlán, quizá Chinampa, quizá Naranjos.
       La aldea se componía de apenas unas veinte familias Téenek, entre ellas habitaba un matrimonio formado por Chajíp (otate fuerte) y  Chuyém (flor maravillosa) padres de seis niños, el más grande de nombre Tocob (nube) como de seis años, Chanab (grillo) de cinco años, Jel (sereno) de cuatro años, Expidh (solito) de tres años,  Albedh (hermosa)  de casi dos años y Uco (tordo) como de seis meses.
       Se podía decir que esta familia, era la más feliz de toda la aldea, pero la desgracia cambiaria por completo su destino.
       Fue un día nublado con amenaza de lluvia, cuando Tocob llevo a bañar a sus hermanitos a una poza de agua cristalina sobre el río, estuvieron retozando divirtiéndose en demasía, sin descuidar a sus hermanos menores.
      Ya en la tarde casi para salirse del agua, comenzó a llover precipitadamente, que Albedh la más pequeña se espantó y se dejó caer, en las aguas de la poza y Chanab se abalanzó sobre de ella para sacarla, pero de repente la corriente los arrastró sobre el río, al ver Tocob que sus hermanitos se estaban ahogando, se echa al agua queriéndolos rescatar, lo mismo hace el pequeño Expidh, pero el cauce del río era demasiado fuerte y se los llevó.
     Chuyém la madre al ver que la tempestad estaba arreciando, corre a la milpa con Uco en brazos, para avisarle a su marido Chajip que los niños andaban en el rio y no regresaban, despavorido Chajip va hasta el río y al ver que Jel uno de sus hijos estaba siendo arrastrado por la corriente, se lanza también al río muriendo ahogado, Chuyém al ver la tragedia, se arroja desesperada con el niño en brazos y también es arrastrada por la corriente.
     Los aldeanos comenzaron la búsqueda por las orillas del rio, sin encontrar rastros de la familia, hasta como a los diez días, en una mañana nublada encontraron a Chuyém,  a la orilla del río con la vista perdida, su cuerpo desnudo y su rostro desecho, casi cadavérico que producía terror, la envolvieron en una manta blanca y la llevaron a la aldea, no quiso comer ni beber agua, solo balbuceaba llorando lagrimas secas, (na´cuitol´i, na´cuitol´i )¡mis hijos… mis hijos!  Desde entonces le empezaron a decir  “Uxum ok´ol” (mujer que llora) o la llorona.
       Días después desapareció misteriosamente de la aldea, aunque algunas personas decían  que caminaba por la sierra  y el río gritando como en lamento ¡mis hijos, mis hijos!
      Pasaron casi tres años de aquel lamentable suceso, que parecía ya estar olvidado por los aldeanos huastecanos, hasta que una noche cuando azotaba una fuerte tormenta, en uno de los jacales de la aldea vieron como un fantasma atraviesa la pared de otate y lodo, cargando en brazos  al niño más pequeño, que estaba durmiendo en la cuna, gritando con gran tristeza . . . . . ¡mis hijos,…… mis hijos!......      los padres quisieron quitárselo, pero al intentar  agarrarla abrazaban una y otra vez solo aire vacio que los llenaba de terror.
       Uxum ok´ol  conocida como la llorona, lleva el niño hacia el río sumergiéndose en el agua hasta ahogarlo, mientras los aldeanos impotentes por no poder con este ser sobrenatural, veían como su rostro cadavérico y lleno de terror, se desvanecía gritando ¡mis hijos, mis hijos!.
       A la mañana siguiente encontraron a la criatura ahogada no muy lejos de la aldea, el cuello y la espaldita estaban rasgados, como si le hubiese pasado las uñas profundamente por su piel.
       Transcurridos  los tres días volvió a azotar otra tempestad, en la obscura aldea en medio de la sierra y en la orilla del rio Tancochin, los rayos caían centellando el jacalerío, de pronto escuchan nuevamente el lamentoso grito ¡mis hijos… mis hijos! Sí no había duda alguna, la llorona estaba de vuelta, solo que esta vez no entro a ningún jacal.
      Se paseaba por toda la aldea gritando, los aldeanos la miraban con recelo y temor era ella Uxum ok´ol sí la llorona, enredada como en una manta blanca casi trasparente, horas después casi al amanecer  se aleja rumbo al río, causando calma momentáneamente en la aldea, pero de pronto las puertas de todos los jacales, se abren como por arte de magia y los niños menores empiezan a caminar, como hipnotizados precipitándose  en el río, ahogándose absolutamente todos en sus aguas, mientras los aldeanos se quedaban estáticos sin poder hacer nada, como si la llorona los hubiese paralizado.
      Al llegar el nuevo día volviendo a la realidad, todo fue llanto y dolor, los aldeanos se abalanzaron hacia río, para rescatar los cadáveres de sus niños maldiciendo a la llorona y pidiéndole a Dios que se la llevara para siempre.
       Hoy en día, en la Ciudad de Naranjos, dicen que hay personas que la han visto y oído cuando viene la tempestad, gritando con gran lamento ¡aauuuuuuuuuuuuu! Sin mencionar a sus hijos, se cuenta esto pero no con mucha certeza.
       Los niños y algunas personas adultas también, cuando empieza a llover en la noche, más si se oyen truenos y quitan la luz, cierran bien las puertas y ventanas, se meten en sus camas tapándose hasta la cabeza, cuando el cielo empieza a tronar, no vaya a ser que la llorona grite a sus oídos ¡mis hijos, mis hijos! atravesando la pared y se los lleve al río.
Tomado del libro "Cuextécatl Volvió a la vida"
José Reyes Nolasco


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martes, 20 de noviembre de 2012

Leyenda De La Edificación De La Pirámide De Castillo de Teayo


        En los albores del año de 1,080, antes de la reunión de mayahuel  en el imperio huastecano de Cuextlán, bajo el dominio del rey Cuextécatl, llegó hasta esta ciudad un caminante extranjero de aspecto noble y cordial, luciendo un atuendo casi extraño como si fuese un noble Tolteca o maya.
       Su llegada causó gran expectación entre los lugareños, que de inmediato comenzaron a murmurar, que si era algún emisario de otro rey  o si podría ser brujo o guerrero de otra tribu enemiga.
      El rey Cuextécatl para apaciguar ciertas murmuraciones, ordenó que lo tomaran como esclavo y que fuera obligado a realizar trabajos forzados de sol a sol, orden que el forastero acepto sin oponer resistencia alguna, aunque de aspecto serio conocía muy bien la lengua náhuatl pues era bien entendido.
      Al transcurrir del tiempo los aldeanos se acostumbraron a convivir con él por varios días, hasta que un lugareño descubrió que este se ausentaba por las noches y  regresaba por las mañanas.
      Presto fue a comunicarle al rey Cuextécatl lo sucedido, quien ordenó de inmediato que lo espiaran por las noches, desde que saliera de la aldea hasta localizar su destino.
      Por la noche el forastero salió de la aldea por el rumbo de Xicoatl, sin saber que lo estaban espiando, más sin embargo y para asombro de los aldeanos, que lo siguieron a distancia prudente pero convertido en armadillo se les escabullía, ya que tomaba una velocidad enorme, casi comparada con el viento, pues sus pies no tocaban la tierra perdiéndose en la penumbra de la noche y el bosque.
       Regresaron a darle la noticia al rey Cuextécatl, ordenando este que se prepararan con comida y agua para varios días y así seguirlo todas las noches por medio de relevos, hasta que lograran alcanzarlo.
      Después de casi cuarenta noches de espionaje llegaron a un lugar solitario llamado Tlaxapotla (tierra abierta) como a cuatro leguas de Xicóatl (mujer serpiente) donde  el forastero iluminado por una  luz resplandeciente caída del cielo casi divina, ya había amontonado gran cantidad de tierra en forma de cerro con un soplo, que después levantaba enormes y pesadas lapidas de piedra como si fuesen de papel, las cuales acomodaba en forma circular, como si construyera una pirámide o algún palacio.
      Así siguió la vida de este hombre que por el día trabajaba incansablemente y por las noches deambulaba en las montañas, hasta que una noche ya casi al amanecer terminó de construir la pirámide, subió a la cima y levanto sus manos abiertas hacia el cielo como agradeciéndole a su dios, y convertido en armadillo se elevo perdiéndose con la luz que lo iluminaba en el cielo, sin saberse nada jamás de él hasta nuestros días.
            A este personaje se le relaciona con Tetl ayotochtli (armadillo de piedra), propio del municipio de Castillo de Teayo.
           En los Lienzos de Tuxpan (Una serie de mapas nativos encontrados en Tihuatlán), este lugar aparece representado con el glifo de Teayotlán.
           De acuerdo con una versión, su nombre proviene, etimológicamente, del vocablo de la lengua náhuatl tetl-piedra, ayotochtli-armadillo y tlán-al pie o junto dé, o sea que Teayotlán  significa "armadillo junto o al pie de las piedras".

Cuextécatl volvió a la vida - José Reyes Nolasco



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Presenta Museo de la Ciudad de Veracruz exposición “El Cuaderno de las Pesadillas” del artista Israel Barrón


  • Se exhiben 27 ilustraciones.
  • Será homenajeado en el mes de noviembre el músico Sergio Vázquez Díaz.
Este viernes por la noche, se inauguró la exposición “El Cuaderno de las Pesadillas” del artista mexicano Israel Barrón en el Museo de la Ciudad “Coronel Manuel Gutiérrez Zamora”, esto como parte de las actividades culturales que el H. Ayuntamiento de Veracruz, que dirige la Lic. Carolina Gudiño Corro, lleva a cabo de manera permanente.
La bienvenida estuvo a cargo del Mtro. Héctor Noguera Trujillo, Director del Museo de la Ciudad, quien se manifestó muy contento por presentar una exposición de gran calidad, en coordinación con estudiantes de la Universidad Cristóbal Colón.
“Esta noche presentamos una exposición de estudiantes universitarios que, dentro de su plantel, tienen como profesor a Israel Barrón. Él es un artista plástico que independientemente de dar clases, pinta por su cuenta y hoy en día está adquiriendo una fama nacional, ha sido llamado por CONACULTA para ilustrar a más personas”.
A su vez, el pintor e ilustrador Israel Barrón agradeció reiteradamente la oportunidad de exponer sus 27 ilustraciones, 14 de las cuales pertenecen al “Cuaderno de las Pesadillas” y las restantes a “El Diccionario para Armar” y diversos carteles de CONACULTA.
“Tenemos muchos años ya participando, aprovechando este recinto que nos ha abierto las puertas y mostrar el trabajo de mucha gente; en esta ocasión, un trabajo que yo realicé (…) He tenido la oportunidad de participar a nivel nacional para el Fondo de Cultura Económica y para CONACULTA. Este proyecto que estoy presentando es el fruto del trabajo de esta última relación laboral que tiene que ver con la ilustración de este libro”.
Decenas de personas acudieron a conocer y admirar la obra del pintor en la Sala B, del recinto histórico municipal. Dicha exposición estará en el Museo de la Ciudad hasta el 30 de noviembre, para deleite de locales y turistas.
Para finalizar, el Mtro. Héctor Noguera Trujillo adelantó que para el mes de noviembre se tiene contemplado homenajear a uno de los intérpretes de la danza folklórica más representativos de la Ciudad de Veracruz, al Mtro. Sergio Vázquez Díaz.
Es así como el H. Ayuntamiento de Veracruz continúa dando resultados en materia cultural, a través de eventos que promuevan el arte en sus diferentes formas.


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